“你挑着担，我牵着马，迎过去出，送走晚霞……” 每当这首熟识的旋律响起，86 版《西纪行》中那些经典画面便在脑海中显露。唐僧师徒四东谈主，历经九九八十一难，沿途降妖除魔，赶赴西天取经的故事，早已成为几代东谈主心中的不灭顾忌。

但你是否想过，要是《西纪行》弥漫按照原著来拍摄，会是若何一番表象？就怕会颠覆许多东谈主对这部经典名著的固有领路。

颠覆领路的师徒形象

在大师印象里，唐僧老是一袭锦斓僧衣，手持九环锡杖，模样慈悲，气质儒雅，仿若不吃烟焰火的圣僧。

86 版《西纪行》里，徐少华、迟重瑞等演员塑造的唐僧形象，更是深入东谈主心，成为大都不雅众心中的 “模范唐僧”。可灵通原著，你会发现，信得过的唐僧远比电视剧里 “脆弱” 得多。

唐僧爱哭，这在原著中是个不争的事实。际遇贫寒，他哭；门徒被魔鬼抓走，他哭；致使被魔鬼骗了，他也哭。比如，在宝林寺借宿遭拒时，唐僧双眼垂泪，自叹命苦；马被小白龙吃了，他更是篮篦满面，不知所措。

在狮驼国，据说阶梯笨重以及孙悟空被妖魔吞进肚子里等情况时，唐僧雷同悲啼落泪。这般动辄抽抽搭噎的形象，与大师印象中坚忍勇猛的取经东谈主形象大相径庭。

这是因为原著中的唐僧，虽是金蝉子投胎，肩负着西天取经的重负，但骨子上一经个胆小无力的凡东谈主，面对妖魔鬼魅和重重笨重险峻，内心的怯生生和无助常常难以阻止，抽抽搭噎便成了他心境宣泄的一种形式。

再看唐僧的三个门徒，更是与影视剧中的形象互异巨大。先说孙悟空，在影视剧中，孙悟安闲居被塑形成一个气概卓著、体魄宏大的强者形象，如六小龄童饰演的孙悟空，体态强壮，作为敏捷，给东谈主一种坚强而可靠的嗅觉。

研究词，原著里的孙悟空身高还不到 1 米 2，就像小学低年齿学生一样。“孤拐脸、凹脸尖嘴”，活脱脱一副 “令人切齿” 的形式，更像是一只野性未驯的山公，而非东谈主们遐想中宏大帅气的王人天大圣。

猪八戒的形象雷同如斯。影视剧中，猪八戒固然胖，但形式还算憨态可掬，不雅众对他更多的是宠爱和簸弄。但在原著中，猪八戒 “黑脸短毛，长喙大耳”，仪表丑陋恐怖，蛇头鼠眼。

他食量惊东谈主，一顿饭能吃下好几斗米，况兼偷懒好色，取经路上常打退堂饱读。原著里的猪八戒，更迫临一个信得过的 “魔鬼” 形象，带着满身的泛泛气和时弊。

沙僧在影视剧中往往是安分忠厚、任劳任怨的形象，挑着担子，默然跟在寰球死后。但在原著中，沙僧在流沙河为妖时，亦然凶狠泼辣的。

他 “青不青，黑不黑，恶运色脸；长不长，短不长，光脚筋躯。目光闪耀，好似灶底双灯；曲直丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声怒斥如雷吼，两脚奔走似滚风”，还曾吃过九个取经东谈主，将他们的头骨作念成项链挂在脖子上。

刻毒惊悚的取经之路

原著中的《西纪行》，取经之路充满了刻毒和惊悚的情节。

书中的魔鬼大多凶狠泼辣，吃东谈主不眨眼。狮驼国即是一个典型的例子，哪里的魔鬼数目之多，步地之恐怖，令东谈主屁滚尿流。

“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当谈行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作主谈主声。摇旗擂饱读皆魔鬼，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄营业，野猪挑担干餬口。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”

狮驼国被魔鬼占领后，变成了一座东谈主间真金不怕火狱，城中匹夫被夷戮殆尽，到处弥漫着血腥和恐怖的气味。而唐僧师徒四东谈主要穿越这么一个场地，其艰险进度不言而喻。

还有一些魔鬼的本领极其刻毒。比如红孩儿，他不仅口吐三昧真火，差点烧死孙悟空，还将我方伪装成被威逼的孩童，诓骗唐僧的轸恤。一朝到手，便用暴风将唐僧摄走，准备吃掉。

再如蜘蛛精，她们在盘丝洞用蛛丝将唐僧等东谈主困住，意图将他们蒸熟吃掉。这些情节，远比影视剧中呈现的愈加傲气刺激，也愈加刻毒血腥。

复杂奥妙的师徒研究

原著中师徒四东谈主的研究，也远比影视剧中复杂奥妙得多。

孙悟空对唐僧并非一运转就诚笃相见。他本是寰宇助长的灵猴，素性摆脱不羁，大闹玉阙时，连玉帝都不放在眼里。被压在五行山下五百年后，为了重获摆脱，才迎接不雅音菩萨，护送唐僧西天取经。

但在内心深处，孙悟空根柢轻茂唐僧这个肉眼庸东谈主的梵衲，即便唐僧是如来佛的弟子金蝉子投胎，他也没把唐僧当回事。刚运转，唐僧用紧箍咒制住孙悟空时，山公发现后果然挥棍子要打唐僧，可见其对唐僧的不悦和不平心境。

孙悟空好意思瞻念取经，很猛进度上是被动的，他的任务是保护唐僧、降妖除魔，对唐僧并莫得太多深厚的神情，骨子里致使很轻慢唐僧。

猪八戒则是出工不出力。他本是天蓬元戎，在天界亦然一流的战将，实力并不弱。但他深知唐僧这个调换不若何样，在这么的东谈主辖下职责，多作念多错。是以，他故意装作没用，只打打小魔鬼，职责豪迈安适。

归正他的方向亦然取经告成，只好随着走到西天就行，何须拚命。取经路上，猪八戒常常指导若定，一际遇贫寒就嚷嚷着要拆伙，回高老庄。他还常常在唐僧眼前捣鼓口舌，挑拨唐僧与孙悟空的研究，使得师徒之间矛盾不断。

沙僧看似安分忠厚，但在原著中，他在师徒研究里更多期间是保持千里默，充任一个颐养者的扮装。

他知谈孙悟空表率高强，猪八戒爱耍小智谋，唐僧又耳根子软，是以在面对师徒之间的矛盾时，他大多期间选定双方劝解，幸免矛盾激化。但这种千里默和颐养，也反馈出他在团队中的无奈和戒备翼翼。

按原著拍摄的挑战与可能

要是果真按照原著来拍摄《西纪行》，会濒临诸多挑战。

当先，原著中一些过于刻毒、惊悚的情节，可能不允洽大师不雅看，尤其是儿童不雅众。如安在保留原著精髓的同期，对这些情节进行合理改编，使其既能展现原著的魔力，又能合乎当代不雅众的审好意思和价值不雅，是一个难题。

其次，原著中复杂奥妙的师徒研究，也需要演员们精确地把抓和演绎。要让不雅众既能看到师徒之间的矛盾打破，又能感受到他们在取经流程中慢慢开辟起来的深厚神情，这对演员的演技是极大的查考。

但要是能够克服这些挑战，按原著拍摄的《西纪行》也可能会给不雅众带来全新的视觉和心灵冲击。它能让不雅众更深入地了解原著的内涵和魔力，晓悟到吴承恩笔下阿谁玄幻而信得过的神魔宇宙。

比如，不错通过更传神的殊效和场景嘱托，展现出狮驼国等恐怖场景的颠簸；通过演员缜密的扮演，将师徒四东谈主复杂的特性和研究展现得长篇大论。

这么的《西纪行》，省略会成为一部具有深切念念想内涵和艺术价值的经典之作，让不雅众对这部名著有全新的顽强和感悟。